龙婆登

龙婆登到了能入学就读的年龄时，师傅的父母亲将师傅寄托在瓦农波寺(WatNongPoh)中读书学习，佛历2423年10月31日星期日，师傅于那空沙完府(NakhonSawan)帕物哈底里区的瓦考轿寺出家为僧，当时由瓦印踏郎寺的住持龙婆教师傅为主席，司仪和认证人为瓦芒刊的龙婆艮师傅与瓦色拉踏拉寺龙婆DEANG师傅。 师傅出家后，师傅待在瓦农波寺里面学习经文，因为师傅的学习效率特别的快学习范围也特别广。所以当课本上的学习结束后，龙婆登也很乐于去学习很多古代柬缅法术，不管是佛法亦或是民间巫术，皆勇于探索。由于师傅想要多方面的学习，自认为只待在瓦农波寺里应该学不到东西，师傅便前去那空沙完府的瓦帮碰寺向龙婆眯师傅学习法术，待学习得成后，便再前去匹吉府的瓦芒刊寺向龙婆艮师傅学习法术，与瓦沙考寺的龙婆坤师傅学得制作灭魔刀的法门。

当一切学习结束了后，龙婆登便开始学习怎么制作佛牌，当然起初请供师傅佛牌的民众并不多，但是这些信众在佩戴师傅的佛牌后，发现他们的运势有所改变，经过很多民众争相走告后，越来越多信众前去请供师傅的佛牌，久而久之师傅也开始声名大噪，龙婆登的佛牌主要帮助有保护功效、挡灾避邪、治疗疾病、招人缘与好运等、所以很多那空沙完府的军警与民众都喜爱佩戴师傅的佛牌、甚至那空沙完府邻近的府也有很多官员也会前去参拜师傅、因此龙婆登的名声在泰国越传越广、亲自开光的佛牌中有符管、符布、人缘粉(油、膏)及灭魔刀等、也有信众会直接拿纸钞前来让师傅签名加持、其功效则有强力的守财效果、师傅将信众所奉献的供金应用在维修寺院、像是寺院内僧侣的住所扩建、修建佛寺主殿、修建举办典礼的场所以及寺院中的三座佛塔、供金不仅应用在自己的寺院维修也会捐献给别的寺院的维修。

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